Узнайте, как Рауф Али в своей книге «Убегая от слонов» расшифровывает сложности взаимодействия людей и животных во время своих путешествий.
Есть слоны, и Рауф Али убегает от них вместе с другими натуралистами, в том числе одним из тех, кто взял два дня на то, чтобы найти дорогу обратно, но книга в основном о бегстве от системы и сбоях, которые она вызывает. Али решил не делать Джеральда Даррелла со своими мемуарами - он думал, что Даррелл был слишком интересным и прикрывал проблемы, - вместо этого он углубился в то, почему быть индийским защитником природы - такая проблема. Эта книга иллюстрирует это через его рост в качестве защитника природы, начиная с его детских лет, когда его дядя Салим Али возил его в Бхаратпур, от наблюдения за птичьими побегами до отлова животных. Наду, где его попросил взять на себя американский наблюдатель, поссорившийся с владельцами чайного сада. Он только что защитил кандидатскую диссертацию по биологии дикой природы, когда приступил к задаче картирования движений капотных макак.
Наряду с его наблюдениями шли наблюдения за человеческими взаимодействиями - на тот момент кто-то из американцев Связи подозревались в причастности к ЦРУ со стороны CID. Он также обнаружил, что на одном уровне люди могут оказаться враждебными, но на другом они могут вместе выпить веселого виски. Больше, чем поведение животных, имеет большее влияние поведение тех, кто контролирует дикую природу. Али называет себя индивидуалистом, и это проявляется в его отказе подчиниться системе.
Он сообщает об эксплуатации племен на Андаманских островах, которые рассматриваются социальными служащими как развлечение или, когда они добрее , цивилизованные, будучи знакомыми с рисом и другими источниками пищи, которые идут вразрез с их естественным образом жизни. Так называемая «доброта» так же вредна для окружающей среды, как и невнимательность, поскольку большинство людей не понимают, что значит ввести соперничающие виды в среду обитания, не принадлежащую им от природы, - как, например, взрыв хитала на островах, который привел к нехватке растений. для местной популяции диких животных. Али считает, что в Индии сохранение природы в основном определяется невежеством и недостатком терпения.
Для Али сохранение - это своего рода медитация, к которой многие призваны, но лишь немногие достигают высшей нирваны.
комментариев